昨日听了许君的一席话，差点没让我呕吐，我对他的鄙夷之心更增了一层。他的话大约是这样的：他的父亲死了，现在只剩一个母亲，本想接她过来一起生活，但是他的妻子强烈反抗，大有如果要你母亲，老娘就跟你完蛋的架势。而且不但如此，她还冲进许君他娘的家，也就是她称之为婆婆的那个人的家，与她大吵了一架，把许母气的当场昏倒。当许君说到这里，我心想，此刻，无论是什么人，只要他还有点良心，还知道他是怎么来到这个世界上的，他就应该晓得怎么去处理这事。

    谁料此君接下去做出的举动，让我顿时对他“五体投地，刮目相看”。他放下昏倒的母亲不管，急忙象哈巴狗一样尾随着他的“主人”而去，并极尽献媚之能事，用甜言蜜语，以及古人追求美色时曾用过的，“跪倒在石榴裙下”这种不是一般人能做到的高难动作，把他的“主人”哄的转怒为喜，这种高深之做法实在是令在下不得不从内心深处对他感到“佩服之至”。

    其实对于这种类型之人，并不鲜见，我的第二个寓居所处之地，就遍地是此种人，而许君只是其中微不足道的沧海中的一粟而已。人们常说一方水土养一方人，物以类聚，近朱者赤，近墨者黑，这些话实在是至理名言，百说不爽。此地不但遍产愚昧，不讲情理，不论孝道之毒夫恶妇，民风尚且以恶为美，如果一个壮年男子没有混过社会，没有过过刀头舔血的日子，身上没有留下优美的具有记念意义之刀疤特征，就算不得是个男人。而女子则拥有长舌妇的美称，以挑拨离间，搬弄是非，不孝妇道为乐。在这种民风如此“淳朴”的地方待的久了，就算你不想变也不行，否则你就待不下去，就只剩下滚蛋一条路了。

    虽说我已早早的逃离此地，但观国之境地，或多或少，随时都可碰见此种类型之人。这种人性的发展，以及人心丑恶的根源，若论其存在的原因，追寻其历史之踪迹，则有其根深蒂固的缘由。

    古代以女子尚妇德为宗旨，如果一个居家女子出门在外与别的男人说话，简直是大逆不道之行为，这种不守“妇道”的女子最终的结果是被丈夫一纸休掉。若发生红杏出墙之女子，那更了不得，天也塌下来了，不但要遭受千刀万剐之酷刑，而且永世都会被上被千人指万人骂的下场，其厉害可见一般。在这种境况下，女子只能深居闺中，除了在家相夫教子，可相往来之人也只是亲人而已。于是乎深居简出，世上的事所知甚少，目光变的短浅，心胸也自然变的狭窄起来，每日里为了些琐碎小事烦心，口里日日家里长家里短，演变到如今，尚未能改变这种状况，历史几千年所遗留下来的通病，就好比沉淀一般，并不是那么容易消除的。

    而古之男性，为了权势与利益，四处纷争，勾心斗角，尔屡我诈。为了利益，不惜委身，叛变，用计，残杀，可用之计谋全部用上，这些事迹，以及所谓的权谋之术，在历史书中不凡计载。古来汉奸走狗之徒比比皆是，宋以后日趋增多，而到了上个世纪抗日战争之时发展到了鼎盛，那时人们所痛恨的汉奸，伪军，哈巴狗，简直不可甚数。纵观世界各国，有哪一处还能产出如此之多的利益之徒？想我堂堂华夏民族有着五千年的深厚文化底蕴，那谦雅的礼仪之邦，竟然能演变出那么多的小人，实在是悲哀之极！

    古往今来看如今，社会发展了，人们的思想也改变了，随之而来的利益之徒和小人也更多了，人心也变得更为丑恶了。贪污腐败者，行贿受贿者，为了利益不顾别人死活者，走私者，制造假货者层出不穷，在利益的驱动下，人情变的冷漠了，亲情变的淡薄了，甚至亲人之间也为了利益自相残杀起来。为了金钱和利益，女人不惜以出卖肉体为资本，于是乎想尽办法嫁老外，嫁给有钱人而自甘堕落的女人多的不可甚计。利益与金钱的刺激，让人性中所蕴含的自私，贪婪，狭隘之本性暴露无遗。

    唐代大文学家韩愈曾这么评价过人性的虚伪：“现今平日同住在里巷中，互相仰慕要好，吃喝玩乐彼此来往很密切，虚伪地奉承对方，装模作样地说笑，表示相互亲热尊重，握着手象要挖出肺肝给人看，指天对日哭泣，发誓生灭都不背弃变心，仿佛真可以相信，一旦遇到小小的利害，小得仅若毛发一样，就翻着眼睛象不认识，对方落入陷阱，不仅不肯伸手去救，反而还推他下去再投块石头的，到处皆是。”

    拿一个比较确切的比喻，古人在利益面前，心中贪的不行，但嘴上还含蓄的说：“这如何使得，在下可不是这种人。”而演变到如今，就醇化到：“这么多，我是你的人了，你要我干什么我就干什么。”瞧！多么的直白啊！

2005年9月18日于上海